本文是一篇公共選修課企業(yè)倫理論文，筆者認為隨著國家對企業(yè)家精神的不斷培育和激勵，以及政策環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化，我們有理由相信，廣大企業(yè)和個體工商戶將在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中扮演更加關(guān)鍵的角色，并取得更加顯著的成就。通過不懈的努力和創(chuàng)新，企業(yè)家們將能夠為國家的繁榮和人民的福祉做出更大的貢獻，共同書寫社會主義現(xiàn)代化的輝煌篇章。
第一章企業(yè)家主體性的倫理內(nèi)涵與建構(gòu)維度
第一節(jié)企業(yè)家主體性的倫理內(nèi)涵
一、企業(yè)家主體性內(nèi)蘊著理性原則
理性是個人在持續(xù)的社會互動中逐步發(fā)展和錘煉出的一種心智能力，它包含理論層面的思考、創(chuàng)新設(shè)計的能力以及實際操作的智慧。對于企業(yè)家而言，理性在思維層面體現(xiàn)為能夠運用準(zhǔn)確的概念和范疇，以邏輯嚴謹?shù)姆绞浇沂臼挛锏谋举|(zhì)和運作的法則；在行動層面，則表現(xiàn)為在復(fù)雜的社會互動中洞察事物的深層次本質(zhì)和規(guī)律，這不僅涉及對事實的邏輯分析，還包括對價值的邏輯評估；在決策層面，理性則體現(xiàn)為追求目標(biāo)的適宜性和行為的合理性，力求做出最佳的選擇。企業(yè)家通過將這三種理性融合，并通過他們的實踐行為和倫理精神，展現(xiàn)出其內(nèi)在的理性原則和主體性建構(gòu)。
實踐理性在公共生活領(lǐng)域中轉(zhuǎn)化為公共理性。雖然公共理性涉及個人事務(wù)，但其主要目的并非解決個人問題，而是為了滿足公共利益，服務(wù)全體公民。在政治社會中，無論是個體、家庭、社會組織還是政治集體，都遵循一定的程序來闡述他們的計劃、排定目標(biāo)的次序，并在此基礎(chǔ)上做出決策。這種方式構(gòu)成了政治社會的理性，它屬于那些享有平等公民權(quán)利的個體。①其追求的目標(biāo)是社會的共同利益和基本的正義問題。
公共理性在三個方面具有公共性：首先，作為公民的理性，它是集體的理性；其次，它關(guān)注的目標(biāo)是公共利益和基本正義；最后，它的本質(zhì)和內(nèi)容是公開的，由社會的政治正義觀念所決定。②公共理性不僅是普通公眾應(yīng)具備的，對于政治精英和企業(yè)家群體來說更是必不可少的。

公共選修課企業(yè)倫理論文怎么寫

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第二節(jié)企業(yè)家主體性建構(gòu)的維度拆解
一、企業(yè)家主體性的倫理建構(gòu)要旨
主體性是個體在與環(huán)境互動的過程中所表現(xiàn)出的一種核心能力，它包括了自主決策、積極行動和追求個人目標(biāo)的自由意志。這種能力使得個體不僅僅是被動接受外部影響的對象，而是能夠主動塑造自己命運和環(huán)境的參與者。對于企業(yè)家來說，主體性是一種獨特的存在狀態(tài)，它不僅體現(xiàn)在他們的商業(yè)決策和行為上，還反映在他們對個人使命和社會責(zé)任的深刻理解中。企業(yè)家的主體性是他們個性和獨立思考的體現(xiàn)，它使他們能夠在競爭激烈的市場中保持自己的立場，追求創(chuàng)新和卓越。這種主體性推動企業(yè)家不斷探索新的商業(yè)模式，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，同時也激勵他們?yōu)樯鐣矸e極的變化。他們的決策和行動不僅基于對利潤的追求，更基于對個人價值和社會價值的實現(xiàn)。主體性是人的本性、理性、自由。①首先，主體性是人的本性。本性指的是人作為生物個體所固有的特質(zhì)和本質(zhì)，人作為主體具有自主性、活動性和創(chuàng)造性，這些特質(zhì)是人的本性的表現(xiàn)。主體性強調(diào)了人作為獨立個體的能動性和自我決定性，與被動接受和被支配的狀態(tài)相對立。其次，主體性是人的理性。理性是人類獨有的思維能力，是人類與其他生物的重要區(qū)別之一。主體性強調(diào)了人作為理性的存在，能夠通過思考、判斷和決策來認識和改變自身和周圍的世界。理性使人能夠超越本能和直覺，進行自主的思考和行動。最后，主體性是人的自由。自由是人類追求的重要價值和目標(biāo)之一，主體性強調(diào)了人作為自由的存在，能夠自主選擇和決定自己的行為和生活方式。自由使人能夠擺脫外部的束縛和限制，追求個體的自我實現(xiàn)和幸福。意味著認識到人作為主體具有自主性、理性和自由的特質(zhì)和能力，強調(diào)了人作為獨立個體的能動性和自我決定性。這一理解對于人的自我認知、自我發(fā)展和自由選擇具有重要意義。
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第二章企業(yè)家主體性精神建構(gòu)的倫理之維
第一節(jié)企業(yè)家思維：主體性精神的要義
思維是主體性精神的重要表現(xiàn)形式之一。思維是主體認識世界、處理信息和解決問題的過程，它是主體性精神的基礎(chǔ)和工具。通過思維，主體能夠理解和把握客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律和關(guān)系，二者之間存在著密切的關(guān)系。首先，主體性精神賦予了思維以獨立性和自主性，個體在思維過程中能夠獨立思考、自主選擇，并根據(jù)自身的價值觀和目標(biāo)進行判斷和決策。
其次，思維反過來也影響和塑造著主體性精神，個體的思維方式、思維習(xí)慣和思維能力會影響其對世界的認知和對問題的處理方式。對于企業(yè)家而言，良好的主體思維能力和思維方法可以提升自身的主體性精神，使其表現(xiàn)出更加獨立、更加自主和更具創(chuàng)造力。
一、平等思維與企業(yè)創(chuàng)新
平等思維被廣泛提起正是由于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，強調(diào)對于企業(yè)內(nèi)部扁平化的管理，極大地促進了企業(yè)創(chuàng)新。站在倫理學(xué)的角度來解釋這種現(xiàn)象，能夠更加深刻的發(fā)現(xiàn)平等思維與企業(yè)創(chuàng)新之間所蘊藏的極為密切的關(guān)系，即它們是一種包含與被包含的關(guān)系，也是一種孕育關(guān)系。平等思維強調(diào)公正、道德、尊重、尊嚴、公平機會、多元化、利益平衡和社會責(zé)任等倫理原則的應(yīng)用，這些原則在企業(yè)創(chuàng)新中起到了重要的作用，尤其是在對于創(chuàng)新的孕育而言是無可替代的第一要義。①
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第二節(jié)企業(yè)家價值：主體性精神的深思
一、價值的貢獻：經(jīng)營中的善與正義
價值的貢獻可以理解為一個人或組織通過自己的行動、工作或創(chuàng)造，對社會、他人或組織帶來的積極影響或有意義的貢獻。經(jīng)營中的貢獻可以具體體現(xiàn)在多個方面，包括經(jīng)濟價值、社會價值、環(huán)境價值等。一般而言經(jīng)濟價值的貢獻可以是通過創(chuàng)造就業(yè)機會、提供有競爭力的產(chǎn)品或服務(wù)、促進經(jīng)濟增長等方式，為社會創(chuàng)造經(jīng)濟效益；社會價值的貢獻可以是通過參與公益活動、推動社會進步、改善社會福利等方式，為社會帶來積極的社會影響；環(huán)境價值的貢獻可以是通過采取環(huán)保措施、減少資源消耗、降低碳排放等方式，為保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。但是在具體的貢獻值上，還存在著更為抽象且具有倫理維度的價值，即善與正義。
在企業(yè)經(jīng)營中，善的價值體現(xiàn)在企業(yè)家對于社會責(zé)任的承擔(dān)和對員工福利的關(guān)注上。基于李德順老師的觀點，企業(yè)家應(yīng)當(dāng)將善作為經(jīng)營的出發(fā)點和歸宿，通過創(chuàng)造就業(yè)機會、提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)等方式，為社會創(chuàng)造更多的價值。①善應(yīng)當(dāng)是在企業(yè)家主體性中居于核心地位的品質(zhì)，這種價值的貢獻是企業(yè)家?guī)Ыo一切客體最為首要的貢獻。經(jīng)營中的善可以由許多方面的體現(xiàn)，在創(chuàng)造就業(yè)機會的角度而言，本身就業(yè)崗位的創(chuàng)造也是勞動倫理中十分重要的一環(huán)，相比于通過自身勞動來創(chuàng)造價值，通過為別人提供更多的可以創(chuàng)造價值的機會是對于價值在一個更高的維度的呈現(xiàn)于貢獻，這里的核心點就是對于善的運用。
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第三章 企業(yè)家主體性實踐建構(gòu)的倫理之維 .................... 38
第一節(jié) 企業(yè)家主體自身的倫理實踐 ..................... 38
一、企業(yè)家的自我修養(yǎng) ................................ 38
二、企業(yè)家的動機實踐 ............................... 40
第四章 企業(yè)家主體性建構(gòu)的倫理意蘊 ..................... 51
第一節(jié) 企業(yè)家主體性建構(gòu)對經(jīng)營倫理的啟示 ........................... 51
一、經(jīng)營方法的塑造:結(jié)合自身經(jīng)營實踐做好總結(jié) ....................... 51
二、經(jīng)營精神的塑造:結(jié)合地域文化特色做好注入 ....................... 53
結(jié)語 .......................... 59
第四章企業(yè)家主體性建構(gòu)的倫理意蘊
第一節(jié)企業(yè)家主體性建構(gòu)對經(jīng)營倫理的啟示
經(jīng)營倫理是指在企業(yè)運營的各個環(huán)節(jié)中所遵循的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，它適用于所有涉及經(jīng)營活動的組織。這種倫理觀倡導(dǎo)企業(yè)應(yīng)尊重人的本性，避免與社會產(chǎn)生矛盾和沖突，主動實施對社會有益的舉措。①企業(yè)作為追求利潤的經(jīng)濟實體，在處理內(nèi)外部關(guān)系時不可避免地涉及到倫理和道德問題。經(jīng)營倫理在企業(yè)的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。企業(yè)若忽視倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)，僅以盈利為目標(biāo)，甚至不惜損害社會和國家的利益，最終將難以在市場上實現(xiàn)長期成功。相反，那些重視產(chǎn)品質(zhì)量、恪守誠信、追求適度利潤的企業(yè)，更有可能實現(xiàn)穩(wěn)健增長和持久興盛。在全球化經(jīng)濟的今天，為了增強中國企業(yè)在全球市場的競爭力，將道德倫理整合到企業(yè)的經(jīng)營策略中顯得格外重要。企業(yè)家通過主體性的自我塑造，可以從三個維度提升自身的經(jīng)營倫理水平：一是強化對企業(yè)社會責(zé)任的認識，二是提升對誠信經(jīng)營的承諾，三是培養(yǎng)對持續(xù)創(chuàng)新和質(zhì)量卓越的追求。通過這樣的努力，企業(yè)家不僅能夠為企業(yè)帶來長期的成功，也能為社會的和諧與進步做出貢獻。
一、經(jīng)營方法的塑造：結(jié)合自身經(jīng)營實踐做好總結(jié)

公共選修課企業(yè)倫理論文參考

經(jīng)營方法的塑造是每個企業(yè)家和經(jīng)營者都需要關(guān)注和思考的重要問題。在企業(yè)家個人的經(jīng)營實踐中，他深刻認識到了經(jīng)營方法對企業(yè)的重要性，并通過總結(jié)和反思不斷完善和塑造自己的經(jīng)營方法，以下是經(jīng)營方法塑造的必要價值觀導(dǎo)向。
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結(jié)語
習(xí)近平主席在企業(yè)家座談會上說道，改革開放以來，中國企業(yè)家群體以其獨特的膽識和創(chuàng)新精神，在全球經(jīng)濟舞臺上嶄露頭角。這一代企業(yè)家不僅見證了中國經(jīng)濟的快速增長，更是這一增長的直接推動者。他們以敏銳的市場洞察力、堅定的發(fā)展理念和不懈的奮斗精神，塑造了一支具有鮮明時代特征、民族特色和國際競爭力的企業(yè)家隊伍。
面對新時代的挑戰(zhàn)和機遇，企業(yè)家們需要在多個維度進行自我提升和能力拓展。愛國情懷是企業(yè)家精神的基石，它激勵企業(yè)家為國家的繁榮和民族的復(fù)興貢獻力量。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的靈魂，企業(yè)家應(yīng)持續(xù)推動技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的市場環(huán)境。誠信是企業(yè)立足之本，企業(yè)家應(yīng)堅守誠信原則，建立良好的企業(yè)形象和社會信譽。社會責(zé)任是企業(yè)長遠發(fā)展的重要保障，企業(yè)家應(yīng)關(guān)注企業(yè)的社會影響，積極參與社會公益事業(yè)，推動可持續(xù)發(fā)展。國際視野則是企業(yè)家拓展全球市場的關(guān)鍵，他們應(yīng)把握國際經(jīng)濟趨勢，積極參與國際合作與競爭，提升企業(yè)的全球競爭力。在新時代背景下，企業(yè)家們肩負著構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推動高質(zhì)量發(fā)展的重要使命。他們不僅是經(jīng)濟發(fā)展的推動者，更是社會進步的引領(lǐng)者。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，企業(yè)家們將能夠帶領(lǐng)企業(yè)克服困難，抓住新的增長機遇，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。然而在眾多的企業(yè)家相關(guān)領(lǐng)域的研究中，基于哲學(xué)維度的研究觀點相對較少，本文從倫理學(xué)的角度出發(fā)對于企業(yè)家主體性的建構(gòu)也是十分新穎的研究視角。
參考文獻（略）