第一節(jié) 選題的背景、目的和意義

改革開放以來，尤其是加入世界貿(mào)易組織、基本建立市場經(jīng)濟制度以來，我國企業(yè)發(fā)展迅猛，現(xiàn)代企業(yè)制度基本建立，為我國國民經(jīng)濟發(fā)展、就業(yè)和社會穩(wěn)定發(fā)揮了重要的作用。然而，我們在充分肯定我國企業(yè)發(fā)展的同時，還應看到其發(fā)展中存在的諸多問題，其中，企業(yè)的不道德行為就是一個始終不能忽視而又繞不開的問題。對于企業(yè)的不道德問題，主要表現(xiàn)在外部倫理與內(nèi)部倫理兩個方面，前者也稱之為經(jīng)營倫理問題，后者則為管理倫理問題。這兩個方面的倫理問題存在著密切的關系，如果只解決其中的一個是無法收到期望效果的，只有將二者統(tǒng)籌起來極愛解決和考慮，才能能收到實效并最終解決。?

企業(yè)的發(fā)展并不僅僅局限于在市場競爭中擊敗對手，而應當包含新的價值，倫理就是企業(yè)得以生存并發(fā)展的基石。建設、培育與弘揚企業(yè)倫理，不僅有利于實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟與社會兩方面效益的統(tǒng)一，還能夠在很大程度上規(guī)范企業(yè)的盈利行為并使之與社會責任保持一致，有利于激發(fā)員工對自身主體地位的再認識，增強社會責任感。入世，意味著我國已經(jīng)融入到了世界貿(mào)易和全球資本體系，這對我國企業(yè)而言既是機遇又是挑戰(zhàn)，實踐證明，在國際競爭中，倫理建設缺位的企業(yè)是無法長久存續(xù)下去的，最終必將無法逃離被淘汰的命運。因此，我國企業(yè)的當務之急就是要走出經(jīng)營誤區(qū)，將倫理建設作為自身發(fā)展的一個重要組成部分與有力抓手。

當前，無論是在理論研究還是在具體實踐方面，國內(nèi)對于企業(yè)倫理的建設還存在者缺位的現(xiàn)象，尤其在具有指導意義的理論研究方面，更是呈現(xiàn)出滯后甚至落后的狀態(tài)，因此，本文對企業(yè)倫理的有關理論內(nèi)容進行了梳理與歸納，旨在深化對企業(yè)倫理建設的理論認識，并最終指導具體時間。本文的研究意義在于，在理論上是對企業(yè)倫理建設相關領域研究的一次拓展和深化，有利于為企業(yè)的倫理建設提供指導；在實踐方面，有利于促進我國企業(yè)對自身倫理建設的反思與自我規(guī)范，為其構建企業(yè)倫理提供幫助。?

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第二節(jié) 本文研究方法與框架

一、文獻資料

通過大范圍的檢索數(shù)據(jù)庫來搜集與本課題相關的文獻資料；充分利用本校圖書館和學院資料室的藏書資源，廣泛搜集素材，為本文的研究奠定理論基礎、提供文獻保障。

二、案例分析

在本課題中，既嚴密的分析企業(yè)倫理的基本理論框架、倫理規(guī)范和倫理調(diào)控機制，又以社科賽斯教育集團的企業(yè)倫理為具體案例展開研究，并在相關理論的指導下針對具體情況全面分析，深化本文的研究。

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第二章 企業(yè)倫理研究綜述

 

第一節(jié) 國外企業(yè)倫理研究綜述

一、國外企業(yè)倫理研究的歷程及主要內(nèi)容

?國外企業(yè)倫理學的發(fā)展主要分為三個階段：第一階段是 60到 70 年代，此階段是倫理學的產(chǎn)生階段；第二階段是 80 年代，此階段是倫理學的全面發(fā)展階段；第三階段是 90 年代，此階段是倫理學新突破階段，并且闡述了在不同的階段企業(yè)倫理學在理論研究上的成果。

第一階段在企業(yè)倫理學研究的成果主要表現(xiàn)在具有針對性對一些重要且具體的企業(yè)倫理問題進行研討和闡釋。企業(yè)倫理自產(chǎn)生以來，在理論界中一直在進行著不同觀點的交鋒，在 20 世紀 60 年代西方的不少企業(yè)、各類專家、學者中的不少人或出于維護資產(chǎn)階級利益的需要，或出于對自身不道德行為作辯護的需要，或基于某種短視的經(jīng)驗與偏見，對企業(yè)的倫理道德責任持否認態(tài)度。

基于此，傳統(tǒng)理論認為企業(yè)不應講求社會責任，倫理道德問題也不應是企業(yè)應考慮的因素。70 年代前后，理論界對傳統(tǒng)理論的觀點分為三個主要派別：一是以米爾頓·弗里德曼為代表的利潤學派，此學派認為利潤是企業(yè)應最求的最高目標。二是以 P·弗蘭奇為代表的倫理學派主，次學派主張企業(yè)對倫理的要求應重于對利潤的要求，在法律上，企業(yè)不僅具有法人地位；在道德上，企業(yè)也具有道德人格，而作為具有道德人格的企業(yè)，其社會責任是指經(jīng)濟責任以外的道德責任。三是以 S·塞迪為代表的調(diào)和派，此學派則主張企業(yè)的權利范疇和義務范疇中同時包含利潤目標和倫理目標。

70 年代，關于公司“道德身份”的討論深化了對企業(yè)社會責任的思考，很多學者逐漸意識到明確企業(yè)的社會責任需首先確定企業(yè)的道德地位，公司道德問題成了企業(yè)倫理學的一個核心問題。企業(yè)倫理范疇內(nèi)的公司道德問題大概分為三種觀點：第一種觀點以 R.L.霍姆斯等人為代表，此觀點認為只有人才能做出行為選擇、具有道德權力和義務、承擔道德責任，而公司不具有上述能力，因此公司本身無道德地位可言，所以道德準則不能用于公司，只能用于公司中的個人。第二種觀點以查·蒂·喬治和 M.G.威拉斯奎茲等人為代表，此種觀點認為公司是一種不同于個人的特殊實體，公司不具有實際的人格，但它是由多人共同設立并由人管理的實體，從此層面理解公司具有的道德人格成分；另一方面它又與人有所不同，盡管它是在許多個人的操縱和經(jīng)營管理下運作的，并因此作為道德主體具有相應的權利、義務和責任，但是，公司不同于人這種道德主體，公司的權利、義務和責任是有限的與個人的權利義務有極大的不同。

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第二節(jié) 中國企業(yè)倫理研究綜述

一、企業(yè)倫理研究的發(fā)展新中國成立直至現(xiàn)在，我國企業(yè)的倫理建設基本上可以劃分為三個階段：

（一）第一階段

該階段的時間跨度為社會主義制度基本建立至文革開始之前，即 1956年至 1966 年。在該時期，國內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)積極性極其高漲，有著嚴明制度，同時企業(yè)與員工之間的關系密切充滿默契，員工工作積極性強，在管理方賣弄，基本上表現(xiàn)出了“科學管理”的要求，而在企業(yè)的全體員工中無論是管理層還是普通員工都有一種為早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義而舍生忘死的奮斗精神，主人翁的自豪感強烈，因此，大多數(shù)學者公認這一階段是我國企業(yè)倫理素質(zhì)最高的時期。

（二）第二階段

我國企業(yè)倫理發(fā)展的第二個階段是“文化大革命時期”，即 1966 年至 1976 年。著這一階段，受“文革”的影響，企業(yè)人際關系的緊張程度超出想象，生產(chǎn)效率降幅明顯，由于“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”等思想與理論的影響，人們的價值觀發(fā)生了扭曲。在生產(chǎn)中不講究科學，一味的強調(diào)人定勝天，生產(chǎn)力停滯不前，企業(yè)倫理水平嚴重下滑，幾近崩潰的邊緣。

（三）第三階段

改革開放以后，我國迎來了新時期，因此，企業(yè)倫理建設也步入了一個新的階段，直至今日，我們?nèi)匀惶幱谶@個階段，總體而言，屬于企業(yè)倫理水平的恢復和發(fā)展期。1980 年代，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，國內(nèi)企業(yè)尤其是蘇南地區(qū)呈現(xiàn)出了空前繁榮的景象。但是由于在當時尚未形成規(guī)范的市場秩序和監(jiān)管體系，市場中出現(xiàn)了嚴重的投機倒把行為。加之計劃經(jīng)濟時代觀念的束縛，新型的企業(yè)通常以經(jīng)濟手段激發(fā)員工的工作熱情，導致了拜金思潮泛濫，各種飛輪離線喜愛那個在社會中廣泛出現(xiàn)。之后，隨著我國民營經(jīng)濟的興起和外資的大舉進入，在帶來經(jīng)濟增長新活力的同時，也帶來了一些不良的因素，致使企業(yè)非倫理行為加重。這就迫使企業(yè)必須要對企業(yè)倫理建設進行全新的認識，不但在認識程度上有所加深，而且在認識水平上還有所加強，同時，加之現(xiàn)代企業(yè)制度和相關法律法規(guī)的完善，我國企業(yè)有一次開始對企業(yè)倫理建設推崇備至。

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?第三章  企業(yè)倫理規(guī)范與調(diào)控機制......................7

第一節(jié)  企業(yè)倫理的基本原理.....................7

一 企業(yè)倫理的含義.....................7

二 企業(yè)倫理在經(jīng)營活動中的角色...................7

第四章 培訓企業(yè)的倫理構建.......................18

第一節(jié) 中國培訓市場現(xiàn)狀分析 ...................18

一 中國培訓市場現(xiàn)狀......................18

二 培訓市場的需求狀況..............................18

 

第四章 培訓企業(yè)的倫理構建

 

第一節(jié) 中國培訓市場現(xiàn)狀分析

一 、中國培訓市場現(xiàn)狀

(一)中國培訓市場主體類型

現(xiàn)階段，我國培訓機構主要可以分為四種類型，相關情況見表 4.1：

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總結

在現(xiàn)代社會中，企業(yè)已成為社會發(fā)展的主導力量之一，而企業(yè)倫理水平又是企業(yè)發(fā)展的主導力量之一。因此，企業(yè)倫理的規(guī)范化構建問題必須得到重視。?

?本文首先回顧了中外理論界關于企業(yè)倫理研究的歷程、主要內(nèi)容和特點。而后，從企業(yè)的社會責任與企業(yè)倫理的互動出發(fā)，闡釋了企業(yè)倫理的含義，并進一步梳理了企業(yè)倫理的層次、要素、功能等基本理論。在此基礎上分析了現(xiàn)實中企業(yè)倫理失范行為的心理本源，并根據(jù)利益相關者理論分別就外部利益相關者和內(nèi)部利益相關者間的倫理失范現(xiàn)象進行了總結描述。在本文中，還對培訓企業(yè)的倫理構建問題進行了深入的研究，分析了中國培訓市場的實際情況，并預測了發(fā)展趨勢。當前，我國培訓企業(yè)的倫理問題主要表現(xiàn)在培訓市場秩序混亂、競爭不規(guī)范和市場監(jiān)督困難等三個方面。為了深化本課題的研究，在文章最后，以社科賽斯教育集團的企業(yè)倫理構建為具體案例展開了研究，為該企業(yè)進行與企業(yè)共同成長的企業(yè)倫理建設提出了建議。

?企業(yè)的倫理建設研究是一個浩大的工程，本人學識有限，加之時間較短，在研究深度上尚顯不足，還請各位老師及讀者多多批評指正。今后本人將繼續(xù)關注企業(yè)倫理建設領域的學術動態(tài)，如時間、精力允許，本人將對此題目做進一步的學習與研究。

?參考文獻（略）